التعليق على مذكرة على العقيدة الواسطية للعلامة العثيمين 1

درس فضيلة شيخنا العلامة أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن مرعي حفظه الله في التعليق على مذكرة على العقيدة الواسطية للعلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولي الصالحين، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، صادق الأمين. أما بعد، فهذا أحد مجالسنا العلمية في قراءة كتب مشايخنا رحمهم الله تعالى. وفي هذا اليوم نقرأ إن شاء الله في مذكرة شيخنا محمد بن صالح العثيمين رحمه الله على العقيدة الواسطية، وهي رسالة مختصرة جعلها شرحا مختصرا على متن العقيدة الواسطية. وقبل البدء به، نقرأ حديث المسلسل بالأولية الذي سمعناه من مشايخنا وعلمائنا في أول ما أجازونا به. قال شيخنا يحيى بن عثمان بن حسين العظيم بادي المدرس بالحرم المكي رحمه الله تعالى: حدثنا سليمان بن حمدان، قال: حدثنا عبد الحي الكتاني، قال: حدثنا أحمد الجمل النهطيمي المصري، قال: حدثنا محمد بن علي البهي الضنتاني، قال: حدثنا مرتضى الزبيدي، قال: حدثنا داود بن سليمان الخرطاوي، قال: حدثنا الشمس الفيومي، قال: حدثنا يوسف الأرميوني، قال: حدثنا عبد الرحمن السيوطي، قال: حدثنا الجلال عبد الرحمن بن الملق، قال: حدثنا الجدي السراج عمر بن علي بن الملق، قال: حدثنا الصدر محمد بن محمد إبراهيم ميدوم، قال: حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني، قال: حدثنا أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، قال: حدثنا إسماعيل بن نبي صالح المؤذن، قال: حدثني والدي أحمد بن عبد الملك النيسابوري، قال: حدثنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي، قال: حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد البزار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. وإلى هنا ينتهي هذا الحديث المسلسل بالأولية على القول الصحيح. ثم يرويه سفيان عن عمر بن دينار، عن أبي قابوس مولى عبد الله بن عمر بن العاص، عن عبد الله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء». وهو حديث حسن، أصله عند الترمذي وغيره من أهل العلم. هذا الحديث من الأحاديث التي يرويها المشايخ والعلماء تبركا وتيمنا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم. الآن، إن شاء الله، نشرع في القراءة في كتاب شيخنا رحمه الله تعالى، ونبتدئ بقراءة المقدمة. بسم الله الرحمن الرحيم، قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين عليه رحمة الله: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد، فهذه مذكرة للمهم من مقرر السنة الثانية الثانوية في المعاهد العلمية في التوحيد على العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية. نسأل الله أن ينفع بها كما نفع بأصلها، إنه جواد كريم. شيخ الإسلام ابن تيمية هو العالم العلامة، شيخ الإسلام، تقي الدين أحمد عبد الحليم ابن عبد السلام ابن تيمية، ولد في حران في العاشر من ربيع الأول سنة 661 هجرية، ثم تحولت عائلته إلى دمشق، فكانت موطن إقامته. كان رحمه الله عالما كبيرا، وعلما منيرا، ومجاهدا شهيرا، جاهد في الله بعقله وفكره وعلمه وجسمه. وكان قوي الحجة، لا يصمد أحد لمحاجته، ولا تأخذه في الله لومة لائم، إذا بان له الحق أن يقول به. العقيدة الواسطية كتاب مختصر جامع لخلاصة عقيدة أهل السنة والجماعة من أسماء الله وصفاته، وأمر الإيمان بالله واليوم الآخر، وما يتصل بذلك من طريقة أهل السنة العملية. والسبب في تأليفها أن بعض قضاة واسط شكوا إلى شيخ الإسلام ما كان عليه الناس من بدع وضلال، وطلب منه أن يكتب عقيدة مختصرة تبين طريقة أهل السنة والجماعة فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته وغير ذلك. أهل السنة والجماعة هم من كان على مثل ما عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، اعتقادا وقولا وعملا. وسموا بذلك لتمسكهم بالسنة والاجتماع عليها. اعتقاد أهل السنة والجماعة هو الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره. الإيمان بالله يتضمن الإيمان بوجوده، وبربوبيته، وبألوهيته، وبأسمائه وصفاته. طريقة أهل السنة في أسماء الله وصفاته هي إثبات ما أثبته الله لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، من غير تحريف ولا تعطيل، ولا تكييف ولا تمثيل. التحريف لغة هو التغيير، واستلاحا تغيير لفظ النص أو معناه. التعطيل لغة هو الترك والتخلية، والصلاحا إنكار ما يجب لله من الأسماء والصفات. التكيف هو إثبات كيفية الصفة، والتمثيل هو إثبات مماثل للشيء. حكم هذه الأربع المتقدمة كلها حرام، ومنها ما هو كفر أو شرك. أهل السنة والجماعة متبرئون من جميعها. الواجب في نصوص الأسماء والصفات هو إجراؤها على ظاهرها، وإثبات حقيقتها لله على الوجه اللائق به. أسماء الله وصفاته توقيفية، لا يجوز إثباتها أو نفيها إلا بدليل من الكتاب والسنة. أسماء الله غير محصورة بعدد معين. تمام الإيمان بأسماء الله هو إثبات الإسم، وإثبات الصفة التي تضمنها، وإثبات الأثر الذي يترتب عليه. صفات الله باعتبار ثبوتها وعدمها تنقسم إلى قسمين: ثبوتية وسلبية. صفات الله باعتبار الدوام والحدوث تنقسم إلى قسمين: صفات ذاتية وصفات فعلية. صفات الله منها ما هو ذاتي فعلي باعتبارين. صفة الاستواء على القول الصحيح هي صفة فعلية. العلامة الجامي رحمه الله لم يكن أشعريا بالمعنى المعروف، ولكن كانت هناك بعض المسائل التي تخفى عليه. الإمام الأشعري رحمه الله مر بمراحل، وآخر مراحله الصحيح أنه رجع إلى مذهب أهل السنة والجماعة بالجملة. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.