سؤال عن الرحلة الدعوية إلى بلاد إندونيسيا وماليزيا وجواب على بعض التلبيسات ؟

الموقع الرسمي لدار الحديث بالفيوش والشحر يقدم لكم هذه المادة سؤال عن الرحلة الدعوية إلى بلاد اندونيسيا وماليزيا وجواب على بعض التلبيسات التي نشرها أهل الشغب لفضيلة شيخنا العلامة عبد الله بن مرعي حفظه الله تعالى كانت بتاريخ العشرين من شهر ربيع الأول لعام ألف وأربعمائة وسبعة وأربعين من الهجرة النبوية على صاحبها الصلاة والسلام سجلت هذه المادة في دار الحديث بالفيوش حرسها الله هذا سائل يسأل عما انتشر في بعض مواقع التواصل من التصوير الذي حصل في رحلة دعوة اندونيسيا الجواب على هذا وهذا يجعلنا ندخل في بعض الأمور وقد جاءت بعض الأسئلة كذلك في شرح رحلة الدعوة في اندونيسيا وماليزيا فأقول أولا هذه الفرية واضح الكذب فيها فالتصوير رأيي فيه واضح ولا زلت عليه فالمسلم ينبغي عليه أن يجتنب التصوير لأن التصوير محرم إلا ما استثناه العلماء ومما استثناه العلماء أن تدرأ المفسد الكبرى بالصغرى وما كان بمعناه مما قد نبهت عليه في عدد من المجالس أكثر التصوير الذي حصل كان بغير علمي وبغير كذلك إذني ومما يدل على ذلك أن بعض المصورين ربما صورني وأنا آكل وأنا أشرب من يرضى أن يصوره أحد وهو يأكل وهو يشرب ما علمت والله ما رأيت ولا علمت يعني كيف يرضى إنسان لنفسه أن يصور وهو في هذه الحال لأجل أن يعلم أو يؤكد أن مثل هذا حصل بغير إذن ولا كذلك معرفة بعض الأشياء قد تكون حصلت تصوير مباشر دورة فيها دروس عقيدة ومنفع عظيمة مثل الدورة التي حصلت في أندونيسيا وماليزيا بحمد لله في أندونيسيا اشترطنا عليهم عدد تصوير واستجابوا وكانت دورة مباركة بفضل الله عز وجل حصل فيها خير كثير درزت فيه كتب العقيدة وعلماء السنة كان فيه درس في تقريب التدمرية لشيخنا العثيمين رحمه الله وصول التفسير ومحاضرات نافعة ودروس عديدة حضر في الدورة الخاصة من الدعاة والمعلمين أكثر من سبعمائة بل يقول بعض الإخوة ربما وصلوا إلى تسعمائة مدرس فضلا عن النساء كل هؤلاء ممن قائم بمركز أو دعوة في جزر أندونيسيا الكثيرة المنتشرة في تلك البلاد تعرفون أندونيسيا بلاد كبيرة فيها أكثر من ثلاثين ألف جزيرة أكثر من ثلاثين ألف جزيرة وكل الجزر فيها ناس وبفضل الله عز وجل دعوة أهل السنة انتشرت في أندونيسيا انتشارا عظيما مراكز أهل السنة هناك صارت بالمئات دون مبالغة بفضل الله عز وجل فحين يأتي ويجتمع عندك مئات الدعاة وطلبة العلم القائمون على المدارس والجامعات عندهم هناك كذلك جامعات أليس هذا شيء عظيم ثم تعينك الدولة بأن ترعى هذه الدورة وتعينها وتسهل أمورها وتقوم بحراستها وغير ذلك من يوم أن بدأت الدورة إلى انتهت والدورة في رعاية الجهات المختصة في تلك البلاد في جزيرة سلاوسي فحصل خير عظيم وكانت بعدها دورة للعوام حضر فيها أعداد مضاعفة أعداد مضاعفة آلاف مؤلفة حضروا في دروس بعد كل صلاة ومحاضرات وكلمات وتوجيهات فحصل نفع عظيم لو مثل هذا ألزموا بالتصوير فإن مصلحة انتفاع الناس أعظم من مفسدة التصوير في فتاوى مشائخنا وعلمائنا وذكرت لكم ما وقع لشيخنا الفوزان حفظه الله تعالى وهو من أشد المشايخ تشديدا في مسألة التصوير حفظه الله تعالى ورحمه حيا ميتا ففي أحد دروسه المصورة يأتيه أحد الطلاب والدعاة ويقول له يا شيخ ما حكم التصوير يقول حرام لا يجوز فيقول له وهذا الذي يصورك فماذا قال الشيخ قال لأجل أن لا يجلس مكان هذا من يضل الناس يعني جلوس من يضل الناس مفسد أكبر والتغاضي عن التصوير إذا كان يشترط أن هذا المجلس لا يكون إلا بالتصوير مفسد أصغر وهكذا ديننا يأمرنا بدفع المفسدة الكبرى بالصغرى فينبغي أن يكون عندنا من الحكمة وكذلك المراعاة للقواعد والضوابط الشرعية ما يكون به الاعتدال والتوسط الذي يحبه الله سبحانه وتعالى وهذه طريقة مشايخنا وعلمائنا شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله كان لا يرى التصوير وفي آخر حياته رخص به وقال بعض العلماء يرون كذا وكذا ولا حرج والأمر واسع ثم هو نفسه رحمه الله صار يتصور وقال كنا نرى فرأينا أن هذا فيه مصلحة يعني مر الشيخ بثلاث مراحل المرحلة الأولى كان يشدد ويمنع المرحلة الثانية صار يجعلها من المسائل التي يسع فيها الخلاف وصار في المرحلة الثالثة هو نفسه يرضى بالتصوير لأنه علم أن بعض البرامج لا بد لها من التصوير فإذن انتفاع الناس من علمه أعظم نفعاً وبعده مفسده فكونه يرضى بالتصوير مقابل مفسدة بعده رأى أن هذا من دفع الكبرى بالصغرى وبحمد الله في الدروس والمحاضرات التي كانت في أندونيسيا لم يحصل التصوير مع أنها كانت في ثلاثة مواضع الموضع الأول في جزيرة سلاوسي وأخذت أسبوعاً وبفضل الله حصل خير كثير كما قلنا ثم الدورة الثانية كانت في جزيرة كليمنتان وكذلك حصل فيها خير كثير وكانت أسبوع آخر وحضر فيها مجموعة من الدعاة وطلبة العلم كذلك والدورة الثالثة كانت في جزيرة جاوة وفي كل هذه الدورات بفضل الله عز وجل التزموا بالشرط فلم يحصل التصوير مع أن غير كثير ممن أتى وتصور وخصوصاً حين يأتي الأمر من الجهات المسؤولة والمختصة قد يكون دفع ذلك فيه الصعوبة لكن بفضل الله عز وجل مع تعاون بعض الإخوة استطعنا أن ندفع موضوع التصوير وفي دورة ماليزيا اشترطنا عليهم عدم التصوير فقالوا أن التصوير مهم لأمور كثيرة منها أمور أمنية لأن هناك جهات أمنية تراقب وتريد أن تشوش على هذه الدورة لأجل أن نعرف الواقع في ماليزيا يختلف عن الواقع في أندونيسيا الواقع في أندونيسيا أن الدولة منفتحة في باب الدعوة ترخيص لأي أحد مثل اليمن يفتحون ويسمحون لأي أحد أما ماليزيا فالجهات الدينية بأيدي الصوفية من صوفية حضرموت والأزهر يعني تلامذة حضرموت والأزهر فهؤلاء الصوفية فيهم ما لا يخفى عليكم من الانحرافات العقدية فهم حرب على أهل السنة ولذلك لم يتيسر للدعاة ما تيسر لهم في أندونيسيا لم يتيسر للدعاة ما يتيسر لهم في أندونيسيا الملحقية الثقافية السعودية في أندونيسيا لهم جهود مباركة طيبة وقد تيسر اللقاء بهم بفضل الله عز وجل وحصل خير كثير لكن في ماليزيا من شدة التضييق لا يوجد ملحقية ثقافية سعودية فيها فهم حرب على أهل السنة إلا أنه يوجد ولاية واحدة ونظام ماليزيا بنظام الولايات كل ولاية لها حكمها الذاتي لكن أكثر الولايات كما قلنا الصوفية إلا ولاية واحدة تسمى ولاية برليس فإنها ولاية سنية لكنها في النهاية تحت من؟ تحت الحكم العام في النهاية تحت الحكم العام ما دام هناك حكومة عامة وأمير عام وإدارة دينية عامة فإذن الإدارة هذه ستكون تحت رقابة الإدارة الأخرى المهم قالوا لابد أن تسجل الدورة تكون يعني دورة حية يعني تسجيل حي مباشر قلت إذا كان مباشر أشترط عليكم عدم التسجيل قالوا نوفي بذلك دورة مباشرة ليس فيها تسجيل والحمد لله تم ذلك لذلك إذا تدخل ما تجد الدروس الذي كانت تسمع مباشرة بعض الإخوة تابع الدروس مباشرة لكنها لم تسجل إلا إذا كان تسجيل خاص من بعض الجوالات أو كذا فهذا شيء آخر لكن نفسهم ما سجلوا وهذا كما قلنا من باب درء المفسد الصغرى بل كبرى بالصغرى لأنه أقيمت هذه الدورة في تلك البلاد وهي أول دورة تقام فيها مثل هذه الدروس في العقيدة وكانت الدروس في كتب من كتب العقيدة كما كانت في أندونيسيا تقريب التدمرية واختصار الحموية وغيرها من كتب العقيدة وكتب أهل السنة فكانت هناك شرح القواعد المثلى مختصر اختصار لها الشيخ من عثيمين شرح القواعد المثلى وكذلك رسالة في التبرك المشروع والممنوع للشيخ من باز ورسالة في التحذير من فتنة القبور هذه أهم ثلاثة رسائل وكذلك كانت هذه الدورة برعاية الملك نفسه وابنه والمفتي الذي هو مستشار الملك حتى أنهم أعطوا الجامعة الإسلامية وهي أكبر جامعة إسلامية في برليس إجازة للطلاب كلهم ذكورا وإناتا ليحضروا هذه الدورة فحضر الدورة مئات بإجازة يعني سمحوا لهم أيام الدورة إجازة تفضلوا وإحضروا الدورة وتكفلوا بالدورة بوجبة الفطور والغداء والمواصلات يعني دورة حصل لها من التمكين والتأسير ما لم يكن حتى قالوا هذه أول دورة تقام عندنا بهذا الوصف ينبغي للسني أن يفرح بمثل هذا وأن يقول هذه نعمة أن تقام مثل هذه الدروس في بيئة ما عرفت السنة سنوات ولا درست فيها دروس العقيدة حتى كثير من طلاب الجامعة من الماليزيين والسنغافوريين حضروا من ماليزيا وأندونيسيا وسنغافورة وتايلند وبعض الأفارق الذين في الجامعة والأوروبيين وغيرهم حتى من روسيا حضر لأن الجامعة فيها منح لدول كثيرة من العالم فكلهم يقول أول مرة نحضر دورة في العقيدة بل بعضهم تربى تربية صوفية يقول أول مرة أسمع مثل هذه المعلومات هي أول مرة بالنسبة لي فهذه تعتبر نعمة عظيمة ولكن للأسف الذي شوش وجود بعض الحجاورة للأسف هدان الله وإياهم فهؤلاء الحجاورة في كل مكان نذهب إليه للأسف شاعروا أو لم يشعروا حرب على السنة دعوة التوحيد والسنة ما أدري كيف يفكرون كيف ينظرون يعني تأتي تتكلم في العقيدة دروس في العقيدة وتدعو ناس عندهم من البعد عن الدين ما يحتاجون من يعلمهم ووجههم طيب هذه الأمور نحن وإياهم متفقون عليها لا نختلف فيها هل نختلف في تدريس كتاب القواعد المثلأ هل نختلف في تدريس التبرق المشروع الممنوع هل نختلف في تدريس التحذير من فتنة القبور هذه الأمور كلها ما نختلف فيها طيب لماذا التحذير حين ذهبنا إلى كينيا كان من يجري وراءنا ويحذر ويفعل الملصقات لا تحضروا للمبتدعة الحجاورة وحين ذهبنا إلى ماليزيا الذين علقوا الملصقات الحجاورة حتى في فرنسا أذكر في أحد الرحلات الدعوية في فرنسا رتب الإخوة دورة كان الحاضرون فيها أكثر من خمسمائة طالب دورة مرتبة من شهور كان الذي سيحضر فيها أكثر من خمسمائة طالب الذكور غير الإناث طبعا مكان خاص للذكور ومكان خاص للإناث فإذا بالحجاورة يخرجون بلاغا كاذبة انظر نحن في بلاد كفر والدورة معلنة والله كلها كتب في العقيدة وفقه وأشياء ما نختلف نحن والحجاورة فيها فإذا بهم يبلغون بلاغ كاذب للحكومة الفرنسية بأن هذا إرهابي أسألكم بالله بأي دين أو عقل تفعل مثل هذا ثم تلغى المحاضرة وطلبوني للاستدعاء لكن ذهب بعض الإخوة وقالوا نحن سنذهب وسنوضح ولا يحتاج أن تذهب اصبر فذهبوا وضحوا وأتوا بأشياء علموا الجهة التي وصلها البلاغ أنه بلاغ كاذب لأنهم يبحثون ما هم مجانين يبحثون ينظرون يشوفون سجل الإنسان يجدون سجله نظيف فقالوا نعتذر قالوا سنعلن في مكان آخر الآن أنتم لغيتم هذا نحن رتبنا في مكان آخر قال خلاص رتبوا فانتقلت الدورة إلى مدينة أخرى قريبة والحمد لله تمت الدورة وهكذا قبل سنوات كانت محاضرة في هولندا في منطقة يقالوا لها تلبرغ وكان هناك حجاورة كذلك وحذروا من هذه المحاضرة حتى أخبرني بعض الإخوة في بلجيكا ممن أسلم حديثا ورآني في مكة أو المدينة نسيت قالوا والله كنا سنذهب فأوقفونا وقالوا لا تذهبوا إنما هذا الرجل من المبتدعة حذر منه العلماء قالوا نحن ما ندري تراجعنا فبعد أن علمنا وسألنا علمنا أنه لم يحذر إلا الحجور فندمنا أننا لم نحذر والحمد لله أننا رأيناك الآن الشاهد هدانا الله وإياهم تصرفاتهم تخدم أعداء الدين والسنة شعروا أو لم يشعروا يقدمون الهدايا الرخيصة لأعداء الإسلام والسنة بل وللأسف كانت هناك دورة معلنة في مدينة أخرى في العاصمة كوالا لنبور وقد خرجت ترخيص لها وأعلنت الدورة تأسفت حين علمت أن الذي أرسل بلاغا كاذبا للإدارة الدينية في كوالا لنبور الصوفية والحجاورة لأجل أن تلغى الدورة وألغيت الدورة ألغيت الدورة في كوالا لنبور فقال لي الإخوة سنحاول أنا الحمد لله جاءت من الله أنا مشغول ما عندي وقت فكان بعدها بفضل الله وقت أن ذهبت وزرت بعض الإخوة في الفلبين وحصل خير آخر بفضل الله عز وجل الشاهد مثل هذه التصرفات أرجو أن يراجع هؤلاء أنفسهم فإن لم يكن لهم عقول فلا أقل أن مشائخهم منهم أعقل منهم أن يراجعوهم بأي عقل ودين يفعلون مثل هذه التصرفات يعني هل مثل هذا يقره شرع أو دين أنك تبطل دورة فيها تدريس العقيدة فيها تدريس المنهج الصحيح والفقه تبطلها لماذا هل نحن نختلف في شرح القواعد المثلاء أو كتاب الشيخ بن باز التبرك المشروع الممنوع أو التحذير من فتنة القبور أو نحوها من كتب العقيدة وما كانت كلها إلا كتب عقيدة فقه لم يدرس حرصت أن تكون الدورة كلها في العقيدة وبفضل الله عز وجل حصل خير كثير حتى المحاضرات كانت في مسائل العقيدة ومع ذلك هؤلاء حاولوا أن يوقفوا هذه الدورة بل لما لم يستطيعوا جاءوا إلى المسجد ليعملوا بعض التشويش ولعله بلغكم أتوا بصورة لمرأة وصورة لي وحطوها مع بعض وقالوا هذا عبد الله مرعي مرعي سيحاضر مع هذه المرأة والله ما علمت هذه المرأة ولا دريت من هي ولا من أين أتت فلما سألت الإخوة قالوا عند الحكومة برنامج سنوي محاضرات محاضرات وكلمات على طول السنة في مساجد المدينة وهذه المرأة لها كلمة في مسجد يحضره أكثر من يحضر النساء في تاريخ كذا في مسجد كذا التاريخ والمسجد ليس المسجد والتاريخ الذي أنا كنت فيه موجودا إنما بعدي بأشهر فكذلك كيف يستجيزون مثل هذا الكذب كيف يستجيزون مثل هذا الكذب أو كذلك صورة أخرى هكذا يقول لك هنا هنا أربع نساء عجائز الله رفع عنهن الحجاب ممن الله عز وجل يرفع عنهن الحجاب بل في بعض الأيام يكون ثلاث على يساري حين أحاضر فوقه مكان النساء مستور مئات من النساء فوق ما نظر الذي فوق لا نظر هؤلاء الثلاث وليت صور الوجوه حتى يعرف الناس أنهن ممن أسقط الله عنهن الحجاب أنا أحرص على ديني منه أنا لا أرضى لنفسي أن أحاضر النساء مباشرة والله في بعض المحاضرات في أوروبا ألغيتها لأن النساء ما كان هناك حاجز قالوا يا شيخ الشيخ الألباني يقول والشيخ الألباني يقول قلنا لهم جزاه الله خير الشيخ الألباني يرى هذا وكان حياً في ذاك الزمان قلت لهم يرى هذا لكن الأحوط لديني لا أريد هذا الشيخ الألباني تعرفون في الدروس المهمة ونور على الدرب والدروس الأخرى اسمها سلسلة الهدى والنور له فتاوى كثيرة ونقاش ويرد على الشيخ بن باز في كثير من المسائل هذه لماذا النساء مفصولات عن الرجال يقول زمن النبي صلى الله عليه وسلم الرجال والنساء في مسجد واحد خير صفوف الرجال أولها وشره آخرها وشره صفوف النساء أولها وخيره آخرها فيرى أن المسجد ينبغي أن يكون النساء في الخلف أول صف للنساء من آخر جدار وأول صف الرجال من أول الجدار ولا حاجة للفاصل يقول هن محجبات يكتفي وإذا لم يكن حجاب ليس الحل أن تضح حاجز ولكن الحل أن تنصح في الحجاب هذا رأي الشيخ الألباني وعلى هذا الكثير من الناس في أوروبا في آسيا في عدة بلدان وهذه وجهة نظر بين العلماء ومع ذلك أي مسجد آتي إليه أشترط عليهم أن يكون مكان النساء بحاجز فلما كانت هذه الدروس موجود الحاجز إلا ثلاث نسوة وحيانا تأتي رابعة كبيرات في السن ما تستطيع تطلع الدرج إلى الأعلى ومع ذلك وضعوا حاجز خفيف هكذا حاجز احترام كما يقولون مثل نقاب العجوز تعرفون نقاب العجوز نقاب احترام تغطي الفم ويظهر نصف الوجه هل نقول أنت آثمة لا الله أسقط عنها أصلا الحياب لو كشفت وجهها ما كان عليها شيء فالشاهد من التدليس والتلبيس أن يقال وهم حضروا الذين صوروا حضروا المسجد ويعرفون أن الدور الأعلى كله نساء وما الآن بالنساء يقولون حاضر النساء من دون حاجز أليس هذا كذب وفجور كذب وفجور إذا كنت حضرت المسجد وتعرف أن الدور الأعلى كله نساء وخلفه وتحته مكان آخر مستور كله نساء مئات هؤلاء كلهم ما رأيتهم ولا تريد أن تتكلم عنهم وهؤلاء الثلاث تؤشر بالسهم هنا هنا فالمسألة تدليس وفجور في الخصومة نسأل الله عز وجل أن يهدينا وإياهم الشاهد أيها الأحبة نحن مع هذا كله ندعو الله هؤلاء والعقلاء منهم أن يراجعوا أنفسهم فيما يفعلونه فإن ما يفعلونه والله خدمة لأعداء هذا الدين من أعداء التوحيد والسنة ونحن ندعوهم إلى كلمة سواء نحتكم إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإلى ما كان عليه سلف الأمة وهناك من العلماء الكبار منهم أعلم منا لكن للأسف الكثير من هؤلاء لم يبقي في المجتمع عالما إلا وطعنوا فيه لم يبقي عالما إلا وطعنوا فيه فنسأل الله عز وجل لنا ولهم الهدواء وهذا سؤال آخر يقول هل صحيح أن عندك جنسية أوروبية أقول هذا قبيح كذب قبيح والله ما عندي جنسية أوروبية ولا شيء ومع ذلك أقول لكم مشايخنا على تحريم أخذ الجنسية الكافرة إلا أنهم استثنوا للضرورة وما كان بمعناها فقد استثنى شيخنا مقبل رحمه الله للإخوة الليبيين أن يأخذوا هذه الجنسية إذا اضطروا إلى ذلك وهكذا شيخنا الألباني رحمه الله تعالى وهكذا سمعت شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله يستثني للضرورة ومع ذلك يقول إذا تيسر لك أن تتخلص منها وتيسر لك جنسية مسلمة فخذ المسلمة وترك الكافرة فإذا اضطررت فلا حرج لدفع الضرورة وهكذا سئل شيخنا الشيخ من عثيمين رحمه الله سأله أحد الإخوة قال أنا مسلم ولدت في بلاد كافرة ووجدت الجواز الكافر وإخراج الجواز من بلدي الأصلي فيه مشاق وسيسبب لي مشاكل لأنني سأحسب أنني لست من موليد البلد وسيكون لي من التحقيق لماذا تركت الجنسية الأوروبية لأن بعض الإخوة فعل هذا فكان بكل تجديد يؤتى به للتحقيق لماذا تركت الجنسية الأوروبية وأخذت الجنسية هذه يعتبروها إيش أنها سبب للتهمة لأن الغالب ما أحد يتركها الناس تطلبها أنت تركتها عملت جريمة فعلت شيء عملت حاجة في كل سنة يجدد الجواز يعملون معه تحقيق وجلسة وربما أدخل السجن فترة من الزمن حتى يتأكدوا أنه ما عنده شيء ثم يجددوا له ويخرجوه فالمهم لما سأل شيخنا قال لا بأس ولا حرج عليك في ذلك أهم شيء لا تقم في بلاد الكفار وأقم في بلاد المسلمين فالشاهد الحق حق والباطل باطل والمسلم يعامل الله سبحانه وتعالى وعندنا من مشايخنا وعلمائنا من هم قد وضحوا وجلوا الأمور بما يغني عن تشويش أمثال هؤلاء المشوشين أدانا الله وإياهم ولكن أقول كلمة لمن هو منصف لعل الله عز وجل أن يوجد منصفا في أوساط هؤلاء كم عدد الكذبات التي كذبها هؤلاء نسألهم بالله عز وجل هل في مرة واحدة اعترف أحد منهم أنه أخطأ لا نقول يقول كذبت أو كذب علي نقول يقول نقل إلي خطأ فتبين أن الصواب كذا وكذا أليس هذا هو الواجب هذا هو الواجب لما يات إنسان يقول ما عندهم إلا حملة هيلوكس طيب جاءتك الأخبار من ألوف الناقلين أن الخبر هذا يا شيخ غير صحيح الذي نقل لك أنها حملة هيلوكس كذب عليك إذن ما هو الواجب أصحح المعلومة أقول نقل إلي خطأ والصواب كذا لما تقول الجامعة الإسلامية في أختلاط ويلبسون البناطيل لا اختلاط ولا بناطيل طيب هل ممكن تعدل المعلومة وتقول حصل خطأ نقل إلي خطأ ما حصل عنز وإنطارت هكذا كم الكذبات التي بعدها كذبة ورى كذبة ورى كذبة ورى كذبة كلما انتهت كذبة ما استحيوا لا من الله ولا من خلقه فيأتون بكذبة أخرى والذي يؤلم ويؤسف أن بعض محبين وبعض الإخوافين سرعان ما ينساقون خلف هذه الأكاذيب ويتأثرون بها كيف هذا وكيف سبحان الله أليس الواجب عليك أن تحسن الظن بإخوانك فكيف بمشايخ ودعاة السنة ينبغ أن تحسن الظن لماذا بسرعة تتشوش ويحصل لك من التشويش وهؤلاء قليل لكن مع ذلك ننبههم على الواجب الشرعي انظروا لما وقعت قصة الإفك ماذا أنزل الله عز وجل في من سارع في نقل الخبر نقل الخبر ليس صدقه أو صار حاملا للوائه أو غير ذلك فنسأل الله عز وجل لن يصلحنا وإياهم وإياكم والمسلمين ويهدينا إلى سواء السبيل ويجعلنا هداة المهتدين إلى هنا والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا