جواهر البلاغة 99

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. يسر إخوانكم في موقع دار الحديث بالشحر أن يقدموا لكم هذه المادة لفضيلة الشيخ أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن مرعي بن بريك، حفظه الله تعالى. قال الناظم رحمه الله تعالى: ما الدهر عندك إلا روضة أنفٍ، روضة أنفٍ يا من شمائله في دهره زهر، والروضة الأنف: التي لم يرعها أحد. وأصل الأنف: القوة والغلبة. ومعنى أنها روضة غلبت، ما أحد يحكمها، فليس لها راعي. نوع القصر: إضافي، وطريقته: النفي والاستثناء. النفي في "ما"، والاستثناء في "إلا". قصر إضافي؛ لأن المعنى مدح، فهو إضافي بالنسبة لسائر الناس. نوعه باعتبار المقصور: موصوف على صفة؛ حبس الموصوف على الصفة. قال: ليس عارًا بأن يقال: فقير، إنما العار أن يقال: بخيل. طريق الحصر: "إنما". نوعه باعتبار الواقع: إضافي؛ لأن كونه فقيرًا ليس بعيب بالنسبة للغير. نوعه باعتبار المقصور: موصوف على صفة. قال رحمه الله: "وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت، فإنهم ذهبت أخلاقهم ذهبوا". طريق الحصر: "إنما". نوعه باعتبار الواقع: حقيقي ادعائي؛ لأن أسباب بقاء الأمم كثيرة، لكن الأخلاق أهمها. قال: فلما أبى إلا البكاء رفدته بعينين، كان للدموع على قدري. طريق الحصر: النفي والاستثناء. النفي بالمعنى؛ لأن "لما" نافية بمعنى "ما". نوعه باعتبار الواقع: إضافي؛ لأن البكاء ليس الشيء الوحيد الذي يمكن فعله. قال: ما لنا في مديحه غير نظم للمساعي التي سعاها وصفًا. طريق الحصر: النفي والاستثناء. النفي في "ما"، والاستثناء في "غير". نوعه باعتبار الواقع: إضافي؛ لأن هناك أشياء أخرى يمكن أن يمدح بها. قال: بك اجتمع الملك المبدد شمله، وضمت نواحيه بعد نواح. طريق الحصر: تقديم ما حقه التأخير، وهو الجار والمجرور "بك". نوعه باعتبار المقصور: موصوف على صفة. قال: سيذكرني قومي إذا جد جدهم، وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر. طريق الحصر: تقديم ما حقه التأخير، وهو الجار والمجرور "في الليلة الظلماء". نوعه باعتبار الواقع: إضافي؛ لأن البدر يفتقد في غير الليلة الظلماء أيضًا. قال: ما افترقنا في مديحه بل وصفنا بعض أخلاقه، وذلك يكفي. طريق الحصر: العطف بـ"بل". نوعه باعتبار الواقع: إضافي؛ لأن هناك أشياء أخرى يمكن أن يمدح بها. قال النبي عليه الصلاة والسلام: "ليس لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأبقيت". طريق الحصر: النفي والاستثناء. نوعه باعتبار الواقع: إضافي؛ لأن هناك تصرفات أخرى يمكن أن يفعلها الإنسان بماله. قال الله تعالى: "إنما الله إله واحد". طريق الحصر: "إنما". نوعه باعتبار المقصور: موصوف على صفة. نوعه باعتبار الواقع: إضافي؛ لأن لله صفات أخرى غير الألوهية. قال تعالى: "إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون". النفي في "إن" بمعنى "ما". نوعه باعتبار الواقع: إضافي؛ لأن هناك عقابًا آخر غير عقاب الله. قال تعالى: "لله ما في السماوات وما في الأرض". طريق الحصر: تقديم الجار والمجرور. نوعه باعتبار المقصور: صفة على موصوف. نوعه باعتبار الواقع: حقيقي؛ لأن الله هو المالك الوحيد. قال تعالى: "إن أنتم إلا تكذبون". النفي في "إن". نوعه باعتبار الواقع: إضافي؛ لأن هناك أشياء أخرى يمكن أن يفعلها الناس غير الكذب. قال: فإن كان في لبس الفتى شرف له، فما السيف إلا غمده والحمائل. طريق الحصر: النفي والاستثناء. نوعه باعتبار الواقع: إضافي؛ لأن للسيف صفات أخرى غير غمده والحمائل. قال: ليس اليتيم الذي قد مات والده، بل اليتيم يتيم العلم والأدب. طريق الحصر: العطف بـ"بل". نوعه باعتبار الواقع: إضافي؛ لأن هناك أشياء أخرى يمكن أن يكون الإنسان يتيمًا فيها. قال: وما شاب رأسي من سنين تتابعت علي، ولكن شيبتني الوقائع. طريق الحصر: العطف بـ"لكن". قال: إن الجديدين في طول اختلافهما لا يفسدان، ولكن يفسد الناس. طريق الحصر: العطف بـ"لكن". قال: لا يألف العلم إلا ذكي، ولا يجفوه إلا غبي. طريق الحصر: النفي والاستثناء. قال: قد علمت سلمة وجاراتها، ما قطر الفارس إلا أنا. طريق الحصر: النفي والاستثناء. قال: إنما الدنيا هبات وعوار مستردة. طريق الحصر: "إنما". قال: على الله توكلنا، إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى. طريق الحصر: "إنما". قال: عند الامتحان يكرم المرء أو يهان. طريق الحصر: تقديم ما حقه التأخير.