القواعد والأصول الجامعة 22

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، يسر إخوانكم في موقع دار الحديث بالشحر أن يقدموا لكم هذه المادة لفضيلة الشيخ أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن مرعي بن بريك، حفظه الله تعالى. والآن مع المادة. بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. قال الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي، رحمه الله تعالى: القاعدة السابعة. قال: التكليف، وهو البلوغ والعقل، شرط لوجوب العبادات، والتمييز شرط لصحتها إلا الحج والعمرة. ويفترض لصحة التصرف التكليف الرشد، ولصحة التبرع التكليف الرشد والملك. هذه قاعدة، وهي في نفس الوقت فيها تقاسيم وطرق. فالقواعد هي ضوابط كلية تشمل تحتها جزئيات كثيرة، والتقسيمات هي الأقسام المتقاربة أو المختلفة، والفروق هي الفوارق بين بعض الأشياء التي يحصل فيها اللبس أو التي يحتاج التمييز بينها. قال: التكليف، وهو البلوغ والعقل، شرط لوجوب العبادات. يعني أن العبادة ما تصح إلا بشروط، من أهم شروطها جميعا التكليف الذي هو البلوغ والعقل. ودليل ذلك أدلّة كثيرة، منها ما جاء في حديث علي الذي رواه الترمذي وغيره. «رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يفيق». فهذا فيه دليل على البلوغ وعلى العقل. والبلوغ يعرف بأحد ثلاثة أشياء: إنبات شعر العانة، أو الاحتلام، أو بلوغ سن 15 سنة. وتزاد الأنثى بشيء رابع، وهو نزول دم الحيض. فإذا نزل منها وهي بنت عشر سنوات، فهي بالغة. قال: والتمييز شرط لصحتها. وهذا ضابط آخر، أن شرط الوجوب البلوغ والعقل، وشرط الصحة التمييز. والفرق بين شرط الوجوب وشرط الصحة: أن شرط الوجوب هو الشرط الذي يلزم به ويأثم على تركه، وأما شرط الصحة فهو الشرط الذي تقبل منه هذه العبادة. والتمييز معناه: بلوغ السن الذي يميز به بين الصواب والخطأ، فيحسن الوضوء إذا علم الوضوء، ويحسن الصلاة إذا علم الصلاة. والسن الذي يحصل به التمييز غالبا هو سبع سنوات. قال: إلا الحج والعمرة. يعني الحج والعمرة مستثنى من ذلك. فإذا قام به ولي الصبي أو الصبية، صحت هذه العبادة، وينوي له وليه. قال: ويشترط لصحة التصرف التكليف الرشد. التصرف يعني في المعاملات والأموال وغير ذلك. والتكليف الرشد أن يكون عاقلاً بالغاً رشيداً. ومعنى رشيد: أنه يحسن ذلك الشيء الذي يتصرف فيه. قال: ولصحة التبرع التكليف الرشد والملك. التبرع يعني مثل الهبة والصدقة، فيشترط فيه التكليف الرشد والملك. قال: فالمكلف هو البالغ العاقل، وهو الذي تجب عليه جميع العبادات والتكاليف الشرعية. فالبالغ العاقل يجب عليه الصلاة، ويجب عليه الصيام، ويجب عليه الزكاة إذا كان عنده مال وبلغ النصاب. قال: لأن الله رؤوف رحيم بعباده، فإذا بلغ العاقل، فقد بلغ إلى السن الذي يقوى به على القيام بالواجبات، ومعه العقل الذي يميز به بين ما ينفعه وما يضره. قال: ولكن يؤمر بها على وجه التمرين. يعني الصبي الذي دون البلوغ، يؤمر بالصلاة على وجه التمرين، لسبع سنوات. وذهب ابن القيم رحمه الله إلى وجوب ذلك، أنه يجب على الأب وعلى الولي أن يعلم أولاده الصلاة من سبع سنوات، وأن يضربهم إذا تخلفوا عليها لعشر سنوات. قال: ويستثنى من هذه العبادات المالية، كالزكوات والكفارات والنفقات، فإنها تجب على الصغير والكبير، والعاقل وغير العاقل، لعموم النصوص من الكتاب والسنة. قال: لأن هذا من خطاب الوضع، لا من خطاب التكليف. فالزكاة مثلا تجب على الصغير والكبير، إذا ملك المال وحال عليه الحول. قال: بخلاف الكفارة التي ما تنعقد أصلا، مثل كفارة اليمين، فإنها لا تجب على المجنون. قال: والنفقات فإنها تجب كذلك. يعني النفقة على الزوجة تجب على الزوج، ولو كان صغيرا. لهم إن شاء الله أسئلة من الشبكة. سائل من إيرلندا يقول: هل ورق بن نوفل صحابي؟ وهل يجوز أن تقول: رحمه الله أو رضي الله عنه؟ ذكره جماعة من أهل العلم بإعداد الصحابة، أنه أسلم. وبعضهم قال غير ذلك. وسائل من المغرب يريد الزواج، وتعارض أمه بدعوى أنه لم يكن نفسه بعد. فنصيحتي له أن يساير أمه حتى تقتنع بأمر الزواج. وسائل من فرنسا يقول: هل يجوز التوسل بالقرآن الكريم؟ القرآن الكريم كلام الله، قد بين العلماء أنه يجوز التوسل بأسماء الله وصفاته، والقرآن من صفات الله، فيجوز التوسل بالقرآن الذي هو كلام الله. وسائل آخر يقول: رجل أدرك صلاة المغرب ولم يصل العصر، فهل يدخل معهم في صلاة المغرب بنية العصر؟ إن كان لم يصل العصر مفرطا ومتساهلا، فإنه لا يجزئه ذلك. وأما إن كان له عذر، فيصلي المغرب أولا، ثم يصلي العصر. والدليل على ذلك هو الأمر بالترتيب في الصلوات.