العلم النافع من أعظم الأسباب التي يستعين بها المسلم في اصلاح نفسه

إن من أعظم الأسباب التي يستعين بها المسلم في إصلاح نفسه وأسرته ومجتمعه الحرص على العلم النافع، إذ العلم النافع حصن حصين يتحصن به المسلم في هذا المجتمع، يتحصن فيه في نفسه ولأسرته ولمجتمعه من سائر الآفات والشرور التي ابتليت بها المجتمعات. ولا يخفى على كل غيور وحريص ومحب لدين الله جل وعلا ما ابتليت به المجتمعات من شرور وآفات كثيرة، شبهات لا تحد ولا تحصى، وشهوات أكثر من ذلك. والعاصم والمعصوم من عصمه الله، ولا عاصم إلا الله سبحانه وتعالى. وكيف يمكن للإنسان أن يعتصم بالله جل وعلا وهو جاهل بالعلم، وهو بعيد عن الله سبحانه وتعالى؟ ولهذا كان أكثر الناس تساقطا في هذه الفتن وفي هذه الشرور أبعدهم عن دين الله جل وعلا، أزهدهم عن العلم الشرعي. وصدق نبينا صلى الله عليه وسلم إذ يقول: «من يرد الله به خيرا يفقه في الدين»، علامة إرادة الله عز وجل بعبده الخير أن يفقه في دين الله سبحانه وتعالى. وليس معنى الحديث أن يكون عالما - هذه أعلى مراتب الفقه - لكن حسبك أن يكون عندك شيء من الفقه والحرص على العلم، لأنه إذا كان عندك شيء من الحرص ينجيك الله عز وجل بهذا العلم القليل وبحرصك اليسير على أن تسلم من فتن كثيرة، فتميز بين الحق من الباطل، تميز بين الهدى من الضلال، تميز بين الصواب من الخطأ، تستطيع أن تعرف طريق الاستقامة من طريق الانحراف. والعجاج الناس اليوم - إلا من رحم الله - تغيرت مفاهيمهم، وانتكست كذلك أعرافهم، فضلا عن دينهم، فضلا عن إيمانهم وإسلامهم، صار الحق باطلا عند بعض الناس، وصار المعروف منكرا - إلا عند من رحم الله - عصم سبحانه وتعالى. والسبب في هذا هو الإعراض عن العلم والبعد عن دين الله سبحانه وتعالى، السبب في هذا هو الجهل وقلة العمل الصالح، حتى تغيرت القلوب وتنكرت الحق والهدى الذي هو من ثوابت هذا الدين. والله سبحانه وتعالى قد قال، وقوله الحق: ﴿كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾، وقال سبحانه وتعالى: ﴿فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾. كما أنك أخي المسلم ترى في هذا المجتمع من سقط في الحضيض بتتبع كبائر الذنوب وبوقوعه في الفواحش وبكذلك مجاهرته بالمعاصي، فإنك كذلك ترى من هو دون ذلك. وهذا الفرق هو بحسب بعد هؤلاء وقربهم من الخير والهدى والعلم والعمل الذي دعا إليه ديننا. وهذا يردنا إلى ما سبق الكلام عليه من أهمية اعتناء المسلم بالعلم الشرعي.