جواهر البلاغة 105

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، يسر إخوانكم في موقع دار الحديث بالشحر أن يقدموا لكم هذه المادة لفضيلة الشيخ أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن مرعي بن بريك، حفظه الله تعالى. والآن مع المادة: بسم الله الرحمن الرحيم، قال المُعلّق -رحمه الله تعالى-: تمرين: وضح أسباب الوصل في الجمل الآتية. قال الله عز وجل: ﴿ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط وتقعد ملوما محسورا﴾، نعم، بإنشاء نعم كذلك، هذا اتحاد لفظي، أه، ووجه المعنى خطاب لمأمور واحد، يعني كونه خطاب لمأمور واحد. نعم، قال: وقال سبحانه: ﴿ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا﴾، اتحادهما في الخبرية، معاه توافق المعنى. قال: وقال سبحانه: ﴿قل يا أيها الناس إنما أنا لكم نذير مبين فالذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك أصحاب الجحيم﴾، نعم، دفع التوهّم لأنه لعطف الذين على الذين، فـ﴿الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم﴾، ﴿الذين سعوا في آياتنا﴾ يوهم أنه وصف لهم، فلدفع التوهّم وصل بالواو. قال: وقال عليه الصلاة والسلام: «اتق الله حيث ما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن»، خبرية أو إنشائية؟ نعم، نعم، والتوافق كذلك، معًا لبعض بكونها إنشائية ثلاث جمل، ومعنًى كذلك. قال: وقال أبو العتاهية: تأتي المكاره حين تأتي جملة وأرى السرور يجيء في الفلتات، ها؟ ها؟ نعم، نعم، توافق في الخبرية، ما سمعت؟ ها، المعنى توافق المعنى، مع توافق اللفظ. قال: وقال المتنبي: وكل مرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب، نعم، توافق، ليش؟ نعم، توافق بالخبرية، ها؟ معًا، طيب، اتحاد المعنى. قال: وقال المعري: اضرب وليدك واذلله على رشد ولا تقل هو طفل غير محتلم فرب شق برأسه برأسه برأس جر منفعة وقس على نفع شق الرأس في القلم، نعم، نعم، طيب، فالأولى الجملة للبيت الأول حصل التوافق بالإنشائية مع اتحاد المعنى، والثاني لدفع التوهم؟ قال: وقال: يصون الكريم العرض بالمال جاهدا وذل أمي للأموال بالعرض صائن، توافق في الخبرية، نعم، مع اتحاد المعنى، أو اتحاد، ولو كان يعني المقصود هو بيان الكريم، صفات شيء من صفات الكريم. قال: وقال مسلم من الوليد: الجود بالنفس إن ظن الجواد بها والجود بالنفس أقصى غاية الجود إن ظن يعني بخلا، نعم، نعم، بعض خبرية على خبرية، اتحاد في اللفظ والمعنى، ولو كان فيه التحذير من شيئين أو مدح شيء وذم شيء. قال: وقال أبو نواس: نسيبك من ناسبت بالود قلبه وجارك من صافيت لا من تصاقب، ومعنى تصاقب أي تلاصق وتقارب، مثل الحديث «جارك حق بصقبه» أي بقربه وملاصقته، نعم، نعم، خبرية على خبرية، مع اتحاد المعنى. قال: وقال الغزي: إنما هذه الحياة متاع والسفيه الغبي من يصطفيها ما مضافات والمؤمل غيب ولك الساعة التي أنت فيها، نعم، خبرية على خبرية مع اتحاد المعنى، والبيت الثاني ما مضافاته؟ ها، كذلك خبرية، نعم. إلى هنا -إن شاء الله- التمرين الآخر يناسب أن يكون بعد مبحث الفصل لأنه يتعلق بأسباب الفصل. موسيقى، نعم، موسيقى، بالتعليق؟ موسيقى، موسيقى، ترجمة نانسي عجرم.