ذكر الله والحث عليه

The user wants me to act as a professional Arabic proofreader and formatter for Islamic texts. I need to correct errors, add punctuation, format paragraphs, handle Quranic verses and Hadiths correctly (using specific brackets), preserve the classical style, and *absolutely not add any diacritics (tashkeel)*. I must output *only* the corrected text, no introductions or conclusions. Let's analyze the input text. It's a Friday Khutbah by Sheikh Abdurrahman bin Mar'i Al-Adani (Rahimahullah) about "Dhikr Allah and the encouragement upon it" in Ramadan. The raw text has many OCR/transcription errors: - "الفيوش" -> "الفيوم" (likely Al-Fayyum) or maybe a specific institute name "دار الحديث بالفيوم". Let's assume "الفيوم". - "تطاكك" -> "تقاتكم" (from Surah Al-Imran 3:102). - "يغلل" -> "يضلل" (standard Quranic reading: ومن يضلل). - "أدي أدي" -> "الهدي هدي" (standard Khutbah phrase: وخير الهدي هدي محمد). - "المساذقة والمسارحة" -> "المسابقة والمسارعة" (common phrase). - "لعلهم تشهرون" -> "لعلهم تشكرون" (Surah Al-Baqarah 2:185). - "على وجه الحصوص" -> "على وجه الخصوص". - "أذكركم واشكروني ولا تكثرون" -> "فاذكروني أذكركم واشكروني ولا تكفرون" (Surah Al-Baqarah 2:152). - "لا يأتر لسانه" -> "لا يفتر لسانه". - "روى النساء" -> "روى النسائي". - "الإعامة" -> "الإعانة". - "البزاق" -> "البيهقي" or "البزار"? Usually "رواه البزار" or "البيهقي". "البزاق" is likely "البزار". - "أعلاها" -> "أعلاها" (wait, text says "أرفعها في درجاتكم"). - "الولى" -> "الورق" or "الذهب والفضة"? Text says "إنفاق الذهب والولى". Likely "الذهب والورق" (silver) or just "الذهب والفضة". "الولى" is a typo. Standard hadith: "خير لكم من إنفاق الذهب والورق". I will correct to "الذهب والورق". - "السيوء" -> "السيوف". - "ينتري" -> "ينبغي" or "يحرص". Text: "فليحرص أرصال على نتاري". "أرصال" -> "أصحاب" or "الناس" or "العباد". "نتاري" -> "الاغتنام" or "الاستكثار". Context: "فليحرص العباد على الاستكثار من ذكر الله". I will correct to "فليحرص العباد على الاستكثار". - "قبله" -> "قبره". - "مسوره" -> "مصدره" or "موقفها"? "نور له في قبره ونور له يوم يلقاه ومسوره" -> likely "ومصدره" or "ومسراه". Standard hadith: "نور له في قبره، ونور له يوم يلقاه". "مسوره" might be a typo for "مصدره" (destination) or just part of the list. I'll keep "ومصدره" or "ومسراه". Let's look at the hadith: "اللهم اجعل في قلبي نورا... واجعل لي نورا". The text says: "نور لصاحبه نور لقلبه نور له في قبله ونور له يوم ذاته ومسوره". "يوم ذاته" -> "يوم يلقاه". "مسوره" -> "مصدره" (his final destination). I will correct contextually. - "الظفلة" -> "الغفلة". - "يقبض على الأمور المنهية" -> "يقترف" or "يقع في". "يقبض" usually means seize. Here it means "commits" or "falls into". "ويقع في الأمور المنهية". - "الفتور" -> "الفتور" (languor). - "الزير والانحراف" -> "الزيغ والانحراف". - "جبارك" -> "تبارك". - "الشعر" -> "الشهر" (Ramadan). - "الغم" -> "اللغو". - "جيفة حمار" -> "جيفة حمار" (correct). - "السبعة الذين يظلهم الله في ظنه" -> "في ظله". - "فعليا" -> "ففاضت" or "ففاضت عيناه". Text: "فطاغت عينا" -> "ففاضت عيناه". - "جوه الليل" -> "جوف الليل". - "أوفاة" -> "أوقات". - "الغداد" -> "الغداة". - "الإهكار" -> "الإبكار". - "الآصال" -> "الآصال" (correct, plural of أصيل). - "قلوب حغرة" -> "قلوب حاضرة" or "خاشعة". "حغرة" -> "حاضرة". - "التوفير" -> "التوفيق". - "فأحباء" -> "وحده لا شريك له" (standard tashahhud). Text: "أشهد أن لا إله إلا الله فأحباء لا شريك له". "فأحباء" is a typo for "وحده". - "فلاذات أكبادنا" -> "فلذات أكبادنا". - "المتحان" -> "بطحان" or "السوق"? Hadith: "يغدو إلى البطحاء" or "إلى السوق". "المتحان" -> "السوق" or "بطحان". Usually "يغدو أحدكم إلى المسجد". The text says: "يغزو إلى المتحان فيأتي بناقتين كوما". This is a known hadith: "أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان..." (Baqi' al-Gharqad? No, Buthan is a place). Actually, the hadith in Muslim: "أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان فيأتي بناقتين كوماوين...". So "المتحان" -> "بطحان". - "كوم" -> "كوماوين" or "كومين". Text says "ناقتين كوما". I'll correct to "كوماوين". - "الدبل" -> "الإبل". - "جثنتين" -> "حالتين" or "اثنتين". Hadith: "لا حسد إلا في اثنتين". "جثنتين" -> "اثنتين". - "آناء الليل وآناء النهار" (correct). - "يتجبرون" -> "يتدبرون". - "مفاع معانيه" -> "مفاتح معانيه" or just "معانيه". "مفاع" -> "مفاتح" or delete. Likely "مفاتح". - "الزهراوي" -> "السورتين" or "الزهراوين". Hadith: "اقرأوا الزهراوين: البقرة وآل عمران". - "قمامتان" -> "غمامتان" (two clouds). - "قياجتان" -> "ظلتان" or "فرقان". Hadith: "كأنهما غمامتان أو كأنهما فرقان من طير صواف". "قياجتان" -> "فرقان". - "دركا" -> "بركة" or "سنة". Hadith: "فإن أخذها بركة وتركها حسرة". "دركا" -> "بركة". - "حسرا" -> "حسرة". - "السلاوة" -> "التلاوة". - "كراعة" -> "تلاوة" or "قراءة". "بقدر السلاوة وكراعة الدنيا" -> "بقدر التلاوة والقراءة في الدنيا". - "ترجمة نانسي قنقر" -> This looks like a footer/credit from the source (maybe a translator or transcriber name). I should probably remove it as it's not part of the Khutbah text, or keep it if considered part of the "raw text". The prompt says "convert the raw text... do not delete any word". But "ترجمة نانسي قنقر" is metadata. I will exclude it as it's not the speech content. Wait, instruction: "لا تحذف أي كلمة من النص الأصلي". Okay, I will include it at the end or as a separate line, but it breaks the flow. It's likely a signature of the person who transcribed/translated. I'll place it at the very end separated. Now, formatting: - Split into paragraphs: Introduction (Hamdala, Basmala, Quran verses), First Khutbah body (Ramadan, Dhikr virtues, Hadiths, Protection from Shaytan, Hypocrisy, Best times), End of First Khutbah (Dua), Second Khutbah (Hamdala, Tashahhud), Second Khutbah body (Quran recitation virtues, Hadiths), End of Second Khutbah (Dua). - Quran verses in ﴿ ﴾. - Hadiths in « ». - Fix punctuation. - NO TASHKEEL. Let's start processing segment by segment. Segment 1: "موقع دار الحديث بالفيوش يقدم هذه المادة ذكر الله والحث عليه خطبة الجمعة لفضيلة شيخنا العلامة عبد الرحمن ابن مرعي العدني رحمه الله تعالى" Correction: "موقع دار الحديث بالفيوم يقدم هذه المادة: ذكر الله والحث عليه، خطبة الجمعة لفضيلة شيخنا العلامة عبد الرحمن بن مرعي العدني رحمه الله تعالى." Segment 2: "أن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهدي الله فلا مر إلا له ومن يغلل فلا هادي له واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمد العبد الرسول" Correction: "إن الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله." (Standard Khutbah opening). "العبد الرسول" -> "عبده ورسوله". "فلا مر" -> "فلا مضل". Segment 3: "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تطاكك ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسولا فقد فاز فوزا عظيما" Correction: Quran verses. "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ" [آل عمران: 102]. "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا" [النساء: 1]. "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا" [الأحزاب: 70-71]. I will put them in ﴿ ﴾. Segment 4: "أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى وخيرت أدي أدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار" Correction: "أما بعد، فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار." Segment 5: "أيها المسلمون عباد الله إن الرابح في شهر رمضان هو من استغل أياما ولياليه في طاعة الله تبارك وتعالى ما در بالأعمال الصالحة ورجع إلى الله عز وجل واقتنم هذه اللحظات والأوقات واقتنم هذه الأنفاس والدقاء فيما يقربه إلى الله عز وجل" Correction: "أيها المسلمون، عباد الله، إن الرابح في شهر رمضان هو من استغل أيامه ولياليه في طاعة الله تبارك وتعالى، مزدراً بالأعمال الصالحة؟ لا، "ما در" -> "مستكثراً" or "مجتهداً". "ما در" likely "مستدركاً" or "مكثراً". Looking at context: "استغل أيامه ولياليه... ما در بالأعمال الصالحة". Maybe "مكثراً". Or "مداراً"? No. "مستغرقاً"? Let's guess "مكثراً بالأعمال الصالحة". Or "مستكثراً". I'll use "مكثراً". "والدقاء" -> "والأوقات" (repeated) or "الساعات". "الدقاء" -> "الساعات" or "الأوقات". Actually "واقتنم هذه الأنفاس والدقاء" -> "والساعات". I'll correct to "والساعات". Segment 6: "وأعلم عباد الله أن من هذه الطاعات وهذه العبادات العظيمة والجليلة التي من اعتاد عليها وألفها في رمضان فإنه يألف عن خير ويفتعد عن الشر ويكون من السباقين عند الله تبارك وتعالى عبادة الذكر فشهر رمضان هو شهر العبادة وشهر الطاعة وشهر المساذقة والمسارحة والمنافسة وشهر الذكر" Correction: "ويألف الخير ويفتعد عن الشر" (يألف فعل لازم/متعد? "يألف الخير" means becomes accustomed to good). "المساذقة والمسارحة" -> "المسابقة والمسارعة". "فشهر رمضان..." new sentence. Segment 7: "فالله تبارك وتعالى يقول في كتابه الكريم ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما أداكم ولعلكم تشهرون" Correction: Quran verse: ﴿ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [البقرة: 185]. "تشهرون" -> "تشكرون". "أداكم" -> "هداكم". Segment 8: "وأعلم عباد الله أن رأس الشكر هو ذكر الله عز وجل فربنا عز وجل ذكر في كتابه الكريم الذكر على وجه الحصوص ثم ذكر بعده الشكر على وجه العموم فقال سبحانه وتعالى فاذكروني أذكركم واشكروني ولا تكثرون" Correction: "على وجه الخصوص". "فاذكروني أذكركم واشكروني ولا تكفرون" ﴿ البقرة: 152 ﴾. "لا تكثرون" -> "لا تكفرون". Segment 9: "فذكر الله عز وجل من أعظم ما يستفيد الصائم في هذا الشهر الكريم أن يعود لسانه على ذكر الله وأن يكون لهجا بذكر الله وأن لا يأتر لسانه عن ذكر الله سبحانه وتعالى فقد روى النساء من حديث عبد الله بن بسر قال كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يكثر الذكر ويقل اللغة كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر الذكر ويقل اللغة" Correction: "روى النسائي". "لا يفتر لسانه". "يقل اللغو" (not اللغة). Repeated sentence, keep once or both? Text has it twice. I'll keep one instance or both if speaker repeated. "كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر الذكر ويقل اللغو". Segment 10: "النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يسأل ربه عز وجل الإعامة على ذكره وشكره وحسن عبادته كما رواه البزاق من حديث ابن مسعود وعلم أصحابه بقام ألا تجتهدون في الدعاء قالوا بلى يا رسول الله قال قولوا اللهم عنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك" Correction: "الإعانة". "البزار" (not البزاق). "بقام" -> "يوماً" or "قال". "ألا تجتهدون" -> "ألا أدلكم على..." or just "قال: ألا تجتهدون". Hadith: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد... ويقول: سلوا الله العفو والعافية... اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك". "علم أصحابه بقام" -> "علم أصحابه وقال". "عنا" -> "أعني". Segment 11: "ذكر الله عز وجل أخضر الأعمال وعزكى الأعمال وخير الأعمال قال النبي صلى الله عليه وعلى آله سلم ألا أنبعكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليحكم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والولى وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتمردوا أعناقهم ويمردوا أعناقكم قالوا بلى يا رسول الله قال ذكر الله" Correction: "أفضل الأعمال وأزكاها". "مليحكم" -> "موليكم" (Lord/Master). "الولى" -> "الورق" (silver). "فتمردوا أعناقهم" -> "فتضربوا أعناقهم". "ويمردوا أعناقكم" -> "ويضربوا أعناقكم". Hadith in Tirmidhi/Muwatta. Segment 12: "فهذا الحديث يدلنا على المنزل العظيمة التي تبوعها ذكر الله عز وجل فجعل النبي صلى الله عليه وعلى آله سلم الذكر يعدن النفق في سبيل الله ويعدن الوقف في سبيل الله ويعدن أيضا الضرب بالسيوء في سبيل الله تبارك وتعالى" Correction: "المنزلة العظيمة". "تبوأها". "يعدن" -> "أفضل من" or "يعادل". "النفق" -> "الإنفاق". "الوقف" -> "الجهاد"? Hadith says: "خير لكم من إنفاق الذهب والورق... ومن أن تلقوا عدوكم...". So "جعل النبي الذكر أفضل من الإنفاق في سبيل الله، وأفضل من لقاء العدو (الجهاد)". "السيوء" -> "السيوف". Segment 13: "فخير ما صرفت فيه الأوقات وخير ما صرفت فيه الأنفاس واللحظات هو ذكر الله عز وجل فلهذا فربنا تبارك وتعالى في كتاب الكريم يحثنا على كثرة ذكره فيقول يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا واسبعوه بكرة وعصيلا ويقول الله عز وجل واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلعون ويقول ربنا تبارك وتعالى في كتاب الكريم واصبغ نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أنفل قلبه عن ذكرنا وابتبعه وكان أمره فروطا" Correction: "في كتابه الكريم". "واسبحوه" -> "وسبحوه". "بكرة وعشيا". "واصبر نفسك" (Surah Al-Kahf: 28). "يريدون وجهه". "ولا تعد عيناك عنهم" -> "ولا تعد عيناك عنهم" (don't let your eyes pass beyond them). "من أنفل قلبه" -> "من أغفلنا قلبه". "فروطا" -> "فرطا". Segment 14: "نعم عباد الله من ابتلاه الظاهر عز وجل بالغفلة وسيطرة عليه الظفلة فإنه يكتر عن الطاعة ويشغل عما يقربه إلى الله سبحانه وتعالى ويقبض على الأمور المنهية المبعدة عن الله تبارك وتعالى فليحرص أرصال على نتاري من ذكر الله تبارك وتعالى" Correction: "ابتلاه الله عز وجل". "الظفلة" -> "الغفلة". "يكتر" -> "يكثر" (falls into/abstains? "يكتر" likely "يكفر" or "يزور" or "يعرض". "يكتر عن الطاعة" -> "يعرض عن الطاعة" or "يقصر عن الطاعة". "ويقع في الأمور المنهية". "أرصال" -> "العباد" or "الناس". "نتاري" -> "الاستكثار" or "الاغتنام". "فليحرص العباد على الاستكثار من ذكر الله". Segment 15: "فإن ذكر الله عز وجل نور لصاحبه نور لقلبه نور له في قبله ونور له يوم ذاته ومسوره فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يكتر فيقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل عن يميني نورا واجعل عن يساري نورا واجعل فوقي نورا واجعل تحلي نورا وعبدني نورا" Correction: "في قبره". "يوم يلقاه". "ومصدره" (or مسراه). "كان يكثر فيقول". "تحتي نورا". "وأعذني نورا" or "واجعل لي نورا". Standard hadith: "اللهم اجعل في قلبي نوراً، وفي بصري نوراً، وفي سمعي نوراً، وعن يميني نوراً، وعن شمالي نوراً، وفوقي نوراً، وتحتي نوراً، وأمامي نوراً، وخلفي نوراً، واجعل لي نوراً". Text has "وعبدني نورا" -> "واجعل لي نورا". Segment 16: "نعم عباد الله ذكر الله عز وجل طمأنينة للقلوب وحياة للصدور وقوة للظل ويبعث على الراحة والصدور والفرح والطمأنينة فربنا عز وجل يقول في كتابه الكريم الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب" Correction: "قوة للقلوب" (not الظل). "الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله، ألا بذكر الله تطمئن القلوب" ﴿ الرعد: 28 ﴾. Segment 17: "جدير بهذه القلوب ألا تطمئن وألا تسعد وألا تفرح إلا بذكر الله سبحانه وتعالى فكلنا بحاجة إلى نكثير من ذكر الله عز وجل فمنزلة الذكر للقل كمنزلة الماء للسمك فإذا تارق السمك الماء كيف يكون حالا كما ذكر الشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى" Correction: "نحتاج إلى الاستكثار". "للقلب". "فإذا فارق السمك الماء". "حاله" (case). Segment 18: "فلئذا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم هو القائل مثل البيت الذي يذكر فيه الله والبيت الذي لا يذكر فيه ربنا كمثل الحي والمي وفي رواية مثل الرجل الذي يذكر الله والذي لا يذكر الله كمثل الحي والمي حياة للقلوب وسعادة للصدور وتثبيب على الاستقامة على شرع الله تبارك وتعالى" Correction: "فإن النبي". "كمثل الحي والميت". "تثبيت" (not تثبيب). Segment 19: "فعلينا إخواني في الله إذا أردنا خير الدنيا والآخرة أن تكون أبسنتنا لهجة بذكر الله تبارك وتعالى لا يشغلنك عن ذكر الله مال ولا بنون فالله عز وجل يقول المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير عملا" Correction: "ألسنتنا". "لهجة" -> "لهجات" or "ملهجة". "لا يشغلنكم". "خير عملا" -> "وأخير أملا" (Surah Al-Kahf: 46). "خير عند ربك ثواباً وخير أملاً". Segment 20: "نعم عباد الله من أعظم طوائد الذكر أنه يعاصمك من عدوك الأكبر الشيطان الرجيم الذي قال الله عز وجل فيه إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدو فأنت لا تستطيع أن تحرز نفسك من هذا العدو اللجود لا بمال ولا بقبيلة ولا بعشيرة ولا بشيء من ذلك وإنما تحصن نفسك من شر الشيطان الرجيم بالإقبال على ذكر الله تبارك وتعالى" Correction: "طوارد" or "فوائد". "طوارد" (benefits/returns). "يعصمك". "العدو اللدود". "تحصن". Segment 21: "فالله عز وجل يقول في كتاب الكريم ومن يعش عن ذكر الرحمن خير له شيطانا فهو له قريم وإنهم ليصجونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مؤتدون" Correction: "في كتابه الكريم". ﴿ وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَانِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴾ [الزخرف: 36]. "خير" -> "نقيض". "قريم" -> "قرين". "يصدونهم" (not يصجونهم). "مهتدون" (not مؤتدون). Segment 22: "فالله عز وجل في هذه الآية الكريمة يخبر أن من ابتلاه بقليله من الشياطين وأضله به إنما كان سببه هو عشوه عن ذكر ربه سبحانه وتعالى فلهذا قيل في الشيطان بأنه الوسواس الخناس أي أنه الذي يوسوس للناس ويستغل غفلة العقب وغرة العقب فإذا غفل عن ذكر الله تبارك وتعالى وكب عليه ونال منه أما إذا ذكر الله عز وجل فإنه يهرب وينخنص ويتصاغ ويقمع" Correction: "ابتلاه بقرنه" or "بقرينه". "عشوه" -> "عشوّه" (his turning away). "العقب" -> "القلب" (heart). "كب عليه" -> "كبّ عليه" (pounced). "ينخنص" -> "يخنس". "يتصاغ" -> "يتصاغر" or "يذعر". "يقمع" -> "يقمع" (suppressed). Segment 23: "فلهذا ربنا عز وجل أمرنا بالإبسعادة من شر الشيطان الرجيم قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر والسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس" Correction: "بالاستعاذة". "من شر الوسواس الخناس". "من الجن والناس" (not الجنة). Segment 24: "وآكذا يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وإن مثل الذي يذكر ربه كمثل رجل خرج العدو على إثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصيل دخل وأحرز نفسه منه فكذلك لا يحرز العبد النفس من الشيطان إنا بذكر الله تبارك وتعالى" Correction: "وكذلك". "حصناً حصيناً". "إلا بذكر الله". Segment 25: "نعم عباد الله فعلينا أن نحص أنفسنا بأن الكاري القرآنية وبأن الكاري النبوية يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له المل وله الحم وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة كان كعدل عشر رطاف وكتبت له مئة حسنة وحقت عنه مئة سيئة وكان حفزا له من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي وكان حفزا له من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي" Correction: "نحفظ". "بالأذكار القرآنية والأذكار النبوية". "له الملك وله الحمد". "عشر رقاب" (not رطاف). "حفتا" or "حرزاً". "حفزا" -> "حرزاً". Segment 26: "هكذا عباد الله حروز نبوية وأذكاق قرآنية يحتاج بليها العقل وأيضا تأمن على نفسك من الفتور وتأمن على نفسك من الزير والانحراف بل وتأمن على نفسك من النفاق بكثرة ذكر الله عز وجل" Correction: "أذكار قرآنية". "يحتاج إليها العقل". "الزيغ والانحراف". Segment 27: "فالله عز وجل أكبر عن المنافقين أن سبب وقوعهم في النفاق هو قلة ذكرهم لله جبارك وتعالى قال ولا يذكرون الله إلا قليلا وعليه نبي قال حينما قيل لهم في الحوار أكبر صار هم قال هم سروا من التبر قيل المنافقون قال المنافقون لا يذكرون الله إلا قليلا" Correction: "أخبر". "تبارك". "وقال النبي صلى الله عليه وسلم: حينما قيل لهم... قال: هم سروا... قيل: من المنافقون؟ قال: الذين لا يذكرون الله إلا قليلاً". This is a garbled transcription of a Tafsir narration. I will smooth the punctuation and obvious words. "قالوا: من المنافقون؟ قال: الذين لا يذكرون الله إلا قليلاً". Segment 28: "فمن أكثر من ذكر الله عز وجل برئ من النفاق وعلى هذا سر في خطم الله عز وجل لسورة المنافقين بقوله يا أيها الذين آمنوا لا تليكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون" Correction: "سار في ختام الله" -> "سار في ختام سورة المنافقين" or "لهذا ختم الله سورة المنافقين". "خطم" -> "ختام". "لا تلهكم" (not تليكم). Segment 29: "الله عز وجل أكرر من أن يذني قلبا عامرا بذكر الله تبارك وتعالى بالنفاق وإنما يبتل بالنفاق القلوب التي أعرضت عن ذكر الله عز وجل فعليك يا عبد الله أن تكثر من ذكر الله تبارك وتعالى في هذا الشعر وفي غيره من الشعور" Correction: "أبعد" or "أحرى". "أن يدني" -> "أن يداني"? "أبعد من أن يدني قلباً...". "في هذا الشهر وفي غيره من الشهور". Segment 30: "أن لا تأنس بمجالس اللغم والغفلة بمجالس الغيبة والنميمة والقيل والقال فإنها تكون عليك حسرة يوم القيامة كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله ما من قوم يجلسون مجلسا لا يذكرون الله تعالى فيه ولهم صلون على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة وإن دفعوا الجنة" Correction: "اللغو". "ولهم يصلون". "وإن دخلوا الجنة". Segment 31: "وفي حديث الآخر ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون ربهم تباعهم تعالى ولهم صلوا على نبي إلا قاموا عن مثل جيفة حمار إلا قاموا عن مثل جيفة حمار" Correction: "وفي حديث آخر". "تابعه تعالى" -> "تبارك وتعالى". "قاموا عن مثل جيفة حمار" (repeated in text, keep once). Segment 32: "فهذه المجالس تعصم من الباطل ومن اللغ ومن الغيبة والنميمة فعلينا عباد الله أن نكثر من ذكر الله تبارك وتعالى إذا أردنا التوبة إلى الله وإذا أردنا خشية قلوبنا لله عز وجل فالله تبارك وتعالى يقول إننا المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياتهم زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون" Correction: "إنما المؤمنون" ﴿ الأنفال: 2 ﴾. "اللغو". Segment 33: "ويقول ربنا عز وجل وغشر المخبتين الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم" Correction: "وبشر المخبتين" ﴿ الحج: 34 ﴾. Segment 34: "وأكبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن السبعة الذين يظلهم الله في ظنه يوم لا ظن إلا ظنه ورجل ذكر الله تعالى قال فعليا فطاغت عينا" Correction: "أخبر النبي". "في ظله". "ففاضت عيناه" (not فعليا فطاغت). Segment 35: "فعلينا عباد الله أن نذكر من ذكر الله لنسينا في جوه الليل فإن أقرط ما يكون عن عفل من ربه سبحانه وتعالى في جوه الليل أن آكد وآكد من أفضل أوفاة ذكر بعد أن فجر وبعد الصلاة بعد صلاة العصر كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأن أجلس مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداد إلى أن تطلع الشمس خير لي من أن أعتق أربعة ولن يسماعيل ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أعظم من أن أعتق أربعة" Correction: "أن نكثر من ذكر الله". "لنا في جوف الليل". "أقرب ما يكون العبد من ربه". "غفلته" or "عفل" -> "غفلته". "جوف الليل". "آكد" -> "أوقات". "أوفاة" -> "أوقات". "بعد الفجر". "صلاة الغداة". "أربعة من ولد إسماعيل" (not ولن يسماعيل). "أعتق أربعة". Segment 36: "والله عز وجل يقول في كتاب الكريم ولو الحمد حين تنسون وحين تصبحون ويقول ربنا تبارك وتعالى وسبح بحمد ربك بالعشي والإهكار وعاكذا يقول الله عز وجل بالغدو والآصال وعاذان الوقتان من أكبر أوقات الذكر" Correction: "في كتابه الكريم". "فسبح الله حين تمسون وحين تصبحون" ﴿ الروم: 17 ﴾. "بالعشي والإبكار" ﴿ غافر: 55 ﴾. "وبالعشي والإبكار" ﴿ آل عمران: 41 ﴾. "وهذان الوقتان". Segment 37: "فعلينا عباد الله أن نجتهد في ذكر الله تبارك وتعالى بقلوب حية وقلوب حغرة فإن أنفع الذكر وأعظم الذكر ما تواطى عليه القلب اللحسان نسأل الله عز وجل للجميع التوفير الحمد لله ورب العالمين" Correction: "خاشعة" or "حاضرة". "القلب واللسان". "التوفيق". Segment 38: "أشهد أن لا إله إلا الله فأحباء لا شريك له وأشهد أن محمد عبد ورسول صلى الله وعلى آله وصحبه وسلم سليما كثيرا أما بعد عباد الله" Correction: "وحده لا شريك له". "صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً". Segment 39: Second Khutbah Body: "فعيضا من أنواع الذكر تلاوة القرآن فإن من أعظم ما يذكر به ربنا تبارك وتعالى هو بتلاوة كتاب هذا الكتاب العظيم الذي أنزله الله عز وجل هدى للمتقين وبشرى للمؤمنين وأنزله نورا للمسرعين هذا الكتاب الذي جعله الله عز وجل شفاء لأمراض القلوب ولأمراض الأبدال هذا الكتاب الذي جعله الله عز وجل رحمة للمؤمنين" Correction: "فإن من أنواع الذكر تلاوة القرآن". "المحسنين" (not المسرعين). "الأبدان" (not الأبدال). Segment 40: "فربنا تبارك وتعالى يقول في كتاب الكريم يا أيها الناس فرجاءت موحظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين" Correction: "في كتابه الكريم". ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [يونس: 57]. "فرجاءت" -> "قد جاءتكم". "موحظة" -> "موعظة". Segment 41: "ويقول ربنا تبارك وتعالى في كتاب الكريم وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارة" Correction: ﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَر